Complementariedad y complejidad del currículo

Reflexión N° 4

Participante: Y. Campbell

Se dice que vivimos en una época de contingencia donde no existe certidumbre de los hechos o acontecimientos que acaecerán a nuestro alrededor. La globalización y la relatividad del conocimiento obligan a quienes nos ocupamos de los menesteres educativos a replantearnos la tarea docente. Esto, evidentemente, pasa por reconsiderar el currículo vigente en cada sociedad. Rodríguez y Polo (2009) han concebido el currículo como “el conjunto de actividades y relaciones desarrolladas en las instituciones escolares, basadas en el diseño curricular, guiadas por los docentes y destinadas a la formación de los alumnos…” (p.23).

Si revisamos el conjunto de actividades que orientan el trabajo pedagógico en nuestro país observamos que han sido concebidas de manera lineal y de forma disciplinar, es decir, presentando el conocimiento, la realidad y la vida de manera parcelada y fragmentada con tal rigidez que no responden a las demandas de una época de contingencia, donde la incertidumbre y el ritmo acelerado de cambios y transformaciones a nivel de lo social, de lo económico y de lo político es la constante. En este contexto el conocimiento aparece como un factor sin modificaciones sustanciales olvidando el impacto que hoy en día tienen las nuevas tecnologías y los adelantos tanto de las ciencias naturales, como de las ciencias sociales.

Este estado de cosas ha llevado a muchos estudiosos a reflexionar en torno de la necesidad de elaborar un currículo que responda a las nuevas demandas sociales, lo que significa entonces que el acto educativo debe reevaluar el carácter social y humanístico de la educación: ésta exige la formación de un nuevo “ser social” con capacidad de comprender y de interpretar su realidad. Esta nueva visión de hombre asume la complejidad tanto de la naturaleza humana como de la naturaleza social. Nos enfrentamos, entonces, a situaciones problematizadas y debemos estar en condiciones de enfrentarlas y resolverlas con creatividad.

¿Cuáles son las características de esta nueva visión curricular? En primer lugar ha de ser flexible, que esté en transformación permanente, bien sea de medios, de ritmos y contextos de aprendizaje y de enseñanza. Siempre abierto a los cambios. Preparado para enfrentar con éxito situaciones no previsibles. En segundo lugar, debe enfatizar el carácter interdisciplinario y transdisciplinario del conocimiento, lo cual permitirá la integración y articulación de saberes y evitará la visión totalizadora y parcelada del conocimiento para, de esta manera, reformar el pensamiento docente. En tercer lugar, el currículo complejo requiere trabajo con el entorno, con el contexto social y cultural en los cuales se desenvuelve el estudiante.

Se sabe que el conocimiento no es el resultado de la memorización sin sentido de ciertos contenidos, al contrario, exige la capacidad de relacionarse con situaciones de la vida diaria. El docente no sólo debe preocuparse por el desarrollo cognitivo de los discentes: también debe ocuparse por la formación ética y por la formación de su personalidad en vías de lograr una sociedad más justa y solidaria, donde aprendamos a convivir con el otro respetando las diferencias. En último lugar, este currículo resalta la capacidad de autorreflexión del estudiante y ello no se da sin desarrollar las capacidades lingüísticas. Todo saber, todo conocimiento, la construcción de la realidad está mediada por el lenguaje. Si no hay un desarrollo de estas capacidades no podremos transformar nuestra realidad, debido a que en las prácticas educativas es imprescindible la resolución de conflictos a través del diálogo y de la concertación.

En los actuales momentos la escuela se enfrenta a un nuevo reto porque “La educación ya no podrá estar dirigida a la transmisión de conocimientos y de informaciones sino a desarrollar la capacidad de producirlos y de utilizarlos”. (González, 2006:7)

Terminaré planteando la siguiente reflexión ¿Están nuestras universidades actualizadas en materia curricular? ¿Se está desarrollando el conocimiento interdisciplinario y transdisciplinario? ¿Es la universidad venezolana un centro de reflexión lingüística? ¿O por el contrario estamos replicando conocimientos en las distintas áreas del saber?

Referencias

González, J. Los pilares de la educación del futuro.

Disponible en:

http://www.eciperu.org.pe/porta/images/stories/eci2008v/jgonzalez-investigacionaccion.pdf.

[Fecha de consulta: 07/11/2010].

Rodríguez, N. y Polo, M. (2009). Hacia una propuesta curricular alternativa. Caracas: Los Libros del Nacional.

Tedesco, J. (2003). "Los pilares de la educación del futuro". En: Debates de educación (2003: Barcelona) [ponencia en línea]. Fundación Jaume Bofill; UOC. Disponible en: http://www.uoc.edu/dt/20367/index.html. [Fecha de consulta: 09/11/2010].

Miguel Rodríguez TRASFORMACIONES CURRICULARES

El epicentro de las transformaciones para elevar la calidad de la educacion son las innovaciones en el salon de clase. La reorganizacion de la enseñanza debe ser la base fundamental de las políticas de Estado y desde esa óptica se debe diseñar un currículo pertinente a partir de los fines y objetivos de la educacion, acogiendo las transformaciones pedagógicas propuestas en un Plan Nacional de Educacion y las herramientas para la vida.Las innovaciones educativas y pedagógicas en contexto, deben conducir a la constitucion de una base de los aprendizajes para cada nivel y a la produccion de nuevos saberes: debe darsele nuevo sentido a al escuela, diseñar un Proyecto de Desarrollo Humano Integral, en funcion a los fines educativos constitucionales.
Cualquier transformacion relacionado al medio educativo no puede apartar el matiz científico-ideológico de las teorías que se ocultan tras toda práctica educativa, asi como tampoco puede dejar de lado la relacion entre organizaciones institucionales y experiencias formativas. No debe olvidarse el rol del curriculo en tanto eje central determinante de las concepciones y modalidades de las prácticas pedagógicas. El curriculo es un organizador institucional, entrecruzado y constituído por diferentes criterios en torno al conocimiento, la ciencia, la enseñanza, la investigacion,entre otros.
Toda propuesta educativa esta imbricada con el medio, por lo que es dentro de ese medio, donde se tratará de desentrañar cuáles son las problemáticas a las que se atenderá. Dar cuenta de las transformaciones curriculares implica tener presente su relacion con la crisis social y política que padecen las sociedades basadas en una economía y política cubierta con el manto del modelo socialista.
El discurso que aboga por una determinada concepcion del curriculo tiende, respondiendo a las políticas implementadas oficialmente, a anquilosar, en lugar de descongestionar, las posiciones hegemónicas que algunos actores ocupan en la red productiva del poder no sólo en el campo educativo.Los estudios en torno a la problemática curricular colocan en evidencia una especie de doble vínculo, doble vínculo en el que, por un lado, se presentan los cambios como necesario para revalorizar y reforzar disciplinas específicas (Historia,Lengua, Instruccion Premilitar, entre otras.) con el objetivo explícito de instrumentalizar el saber y , por otro, ocultamente, se pretende mediante la construccion de modelos de pensamientos socialistas "bloquear la posibilidad de pensar críticamente la situacion actual, rigiendose bajo un pensamiento unidireccional.
Las decisiones adoptadas durante esta década, tienden a estrechar los lazos entre saber, ciencia y tecnología sólo con la intencion de poner el campo intelectual al servicio de las decisiones y necesidades de las políticas socialistas. Asi, la formulacion, imposicion de contenidos específicos como socialmente válidos contribuye a la atomizacion del conocimiento. La taxonomía de los contenidos no tiene otro objeto que favorecer la asimilacion pasiva de ciertas informaciones, la atrofia de la crítica, la reflexion y el compromiso. Apelando a las categorías de verdad y objetividad el saber tecnico instrumental se presenta como aliado de la eficacia, la productividad y la calidad, y como bien es sabido estas nociones remiten a una óptica educativa precisa: la pragmática-utilitarista. El recurso a la calidad opera como encubridor de la cosificacion y cuantificacion de la que es víctima la realidad educativa actual, realidad que aboga por la emergencia de un sujeto pedagógico carente de iniciativa, pasivo y a merced de lo que los diseñadores curriculares le tengan deparado. De ahí, la ungente necesidad de recuperar el currículo en su dimension global, como proyecto político, como totalidad integrada por las creencias, costumbres, valores, disciplinas,etc. parte de un marco histórico, político,económico, epistémico, técnico y teórico determinado. Vista la educacion venezolana desde este ángulo se hace impostergable la participacion de la sociedad organizada, universidades, institutos autónomos, gremios profesionales,etc. para la tranformacion del currículo."UN NUEVO CURRICULO SI ES POSIBLE"

BIBLIOGRAFIA

ANGULO, J y BLANCO, N. (coord) (1994) Teoría y Desarrollo del Currículum.

Málaga:Aljibel

COLL,C. (1987) Psicología y Currículum. México: Paidos.

SCHWAB, J.J.(1978). Ciencia,Currículum y Educacion Liberal, Chicago,
Universidad de Chicago.

STENHOUSE, L.(1984) Investigacion y Desarrollo del Currículum. Madrid: Morata

Participante: MIGUEL RODRIGUEZ MIRELES

La variabilidad del currículo

Por Héctor Florencio, Martínez Pérez


LA VARIABILIDAD DEL CURRÍCULO

Para hablar de currículo , necesariamente se debe abordar la educación, ya que ésta es la que permite generar cambios significativos en el ser biopsicosocial involucrado en dicho proceso y, por ende, en la sociedad donde aquéllos hacen vida.
El currículo hay que transformarlo y complejizarlo, según sean las necesidades que van surgiendo en las comunidades y el tipo de hombre que se quiere formar. De allí, que es importante tomar en cuenta las normas, leyes y reglamentos de esa sociedad y, de manera intencionada, concertada y cooperativa entre docentes, estudiantes y adultos significativos planificar el currículo, es decir, el qué, cómo, para qué y por qué de las experiencias que se ofrecerán para favorecer el desarrollo integral de los protagonistas principales del acto educativo, los estudiantes. Esto es lo que se conoce como currículum concertado, donde se aprovechan al máximo el caudal intelectual en las actividades realizadas, sin subestimar capacidades de ninguno de los actores.
Ese currículo concertado implica la actuación de un docente heurístico, dispuesto al diálogo y la concertación, capaz de transformar la realidad, sin menospreciar lo bueno que esta última haya generado en su quehacer diario. Además, debe ser recursivo, adaptándose a los nuevos retos y necesidades (ver Currículum Diente de Sable) y de esa manera generar interrogantes como ¿a dónde vamos con esta formación?, ¿con cuáles recursos disponemos?, ¿dónde estamos? y ¿de dónde venimos?.
La construcción curricular, claro, debe apoyarse en sus diferentes fundamentos, los cuales le darán fortaleza y razón de ser para la comunidad de conocimientos donde se encuentre inmersa. El fundamento filosófico, por su parte, contribuye a formar para responder a interrogantes como: ¿qué debe la persona lograr ser?, ¿qué puede lograr ser? y ¿qué debemos enfatizar en el proceso de formación integral del individuo?. En cuanto al fundamento psicológico, en el currículo se busca tomar en cuenta el ¿cómo aprenden los individuos, desde la infancia hasta la adultez?. Aunados a estos dos fundamentos anteriores, está el sociológico, donde se toma en cuenta la sociedad, la cultura y el sistema de valores como guías de formación del individuo que dicha sociedad desea.
Finalmente, como se puede observar, el currículo va de la mano de la Educación, que se hace acompañar de fundamentos filosóficos, psicológicos y sociológicos, sin obviar lo biológico, para, de esa manera, contribuir en la formación de un ser integral y útil (aunque suene redundante) a su sociedad.

Miguel Rodriguez expone El Curriculo y sus Fundamentos

La educacion constituye un fenómeno de naturaleza muy compleja en que los aspectos teóricos, históricos, ideológicos,psicológicos, prácticos, políticos, etc.; constituyen un complejo y denso entramado, al que el currículo trata de dar una configuración teórica como práctica.

Es fundamental seleccionar alguna teoría entre las muchas que actualmente integran el campo de la política educativa, la psicología escolar, la sociología de la escuela, la práctica pedagógica o el avance científico de cada área del conocimiento.

Los fundamentos del currículo explican esas opciones y los por qué de su elección y del rechazo de las otras posibles. El Diseño Cirricular considera los fundamentos como las fuentes, de las cuales recaba el currículo tanto sus contenidos cuanto su legitimación. Por lo tanto, las fuentes del currículo permiten justificar científicamente las decisiones que se tomen a nivel teórico y práctico y se constituyen en referentes que se emplean para decidir durante el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Los Fundamentos Curriculares son elementos dinamizadores de todo proyecto, son los nutrientes del mismo. La seleccion y clasificacion de los Fundamentos del Currículo varía de unos autores a otros.

Para Coll (1987) habla de cuatro fuentes básicas: las que se refieren a las formas culturales, cuya asimilación es importante para el crecimiento personal del niño ( análisis sociológico y antropológico); las que se refieren a los factores y procesos implicados en el crecimiento personal (análisis psicológico); las que se refieren a la naturaleza y estructura de los contenidos del aprendizaje (análisis epistemológico); y las que se refieren a la práctica pedgógica (análisis pedagógica).

Por otra parte Schwab (1978), señala: el alumno; el profesor; el contexto; las materias de aprondizaje. Para Stenhouse (1984), psicología del aprendizaje; estudio del desarrollo infantil; psicología social; la lógica de la materia; la experiwencia práctica acumulada por los profesores.

A continuacion se mencionan algunos fundamentos:

-Psicológico, explica las opciones psicológicas escogidas como base del aprendizaje escolar: las constructivistas, por ejemplo, frente a las conductistas.

-Sociológica, explica las demandas sociales y culturales que la sociedad tiene y espera del sistema educativo, de los conocimientos, actitudes y valores que considera necesario para socializar a los alumnos y para que asimilen su patrimonio cultural.

-Legal, se refiere al espíritu de las principales normas que sustentan el diseño curricular, basado en la Constitucion Bolivariana de Venezuela ( CBV), la Ley Orgánica de Educacion (LOE), y los Reglamentos.

-Filosófico, se expresa en torno a la concepción del tipo de hombre que se desea formar.

-Epistemológico, tiene que ver con la concepcion del conocimiento, del saber, de la ciencia y de la investigacion científica que se maneje asi como el papel que todo ello desempeñe en el desarrollo de la sociedad.

-Pedagógico, describen los principios y características del modelo pedagógico que se pretende implementar en el currículo. Proporciona orientaciones para organizar el proceso enseñanza-aprendizaje.

Al tener en cuenta todos los fundamentos del currículo se puede asumir como una estructura flexible, adaptada al medio y pertinente.Al ser elaborado y desarrollado de manera participativa por la comunidad educativa permite su navegabilidad y la definicion de varias rutas diferentes para su desarrollo.

Ningun currículo puede desconectarse del entorno en el que se ha de realizar la práctica educativa, para poder establecer un puente entre la escuela y la vida y asi evitar la disociacion entre la actividad educativa y lo que el niño y adolescente hace fuera de la institucion escolar.

Los Elementos del Currículo ayudan a la superacion de la fragmentacion en las áreas del conocimiento. Aporta a la formacion integral de manera tal, que los sujetos sean capaces de responder de manera crítica a los desafíos de la sociedad; ayuda a que se alcance el ideal de formacion integral retomando aspectos de la persona y su alrededor.

Participante: MIGUEL RODRIGUEZ MIRELES

Sobre los PNF, por Cleyda Colmenares

Universidad de Carabobo
Facultad de Ciencias de la Educación
Dirección de Estudios de Postgrado
Doctorado en Educación
Asignatura: Estudio Crítico de la Educación y su Currículo



Facilitadora: Dra. Milagros Thairy Briseño
Participante: Cleyda Colmenares
Asignación: “Opinión sobre los Lineamientos Curriculares para los Programas Nacionales de Formación, PNF”


“Lineamientos Curriculares para los Programas Nacionales de Formación, PNF”
La Educación es y debería ser la columna vertebral de las políticas sociales y económicas es la educación, por ello, desde 1999, el Estado Nacional como garante de oportunidades educativas ha hecho énfasis en el sistema educativo para transformarla en un ente formador de individuos críticos.
El desarrollo de esta transformación educativa dio origen a los “Lineamientos Curriculares para los Programas Nacionales de Formación, PNF”, que permitirán a las instituciones de educación superior un sistema educativo que favorezca el desarrollo de competencias sobre la base de la transmisión de conocimientos, habilidades y valores para formar hombres aptos para el desarrollo socio–económico del país.
Cabe señalar, por lo tanto, que los cambios a que se aspira no pueden estar subordinados a intereses y proyectos personales o de grupos determinados, sino que deben sustentarse en las prácticas pedagógicas de avanzada, en las experiencias acumuladas y en proyectos investigativos que promuevan la búsqueda de estrategias en correspondencia con las necesidades e intereses de la nación, además de favorecer el desarrollo de competencias sobre la base de transmisión de conocimientos, habilidades, convicciones y valores.
En los últimos años, en Venezuela se ha tratado de encontrar en el quehacer pedagógico atesorado, en la pedagogía actual y en la propia experiencia de otros pueblos el camino que posibilite situar a los venezolanos al nivel del desarrollo actual, sin tomar en cuenta las realidades y necesidades venezolanas, además de coartar las libertades, beneficios y remuneraciones de los principales actores de la educación, los docentes. En consecuencia, ¿cómo podemos hablar de mejoras, de igualdad de condiciones, de cooperación, si el discurso de las clases dominantes apunta al desdén y la desintegración de las instituciones y al deterioro de la calidad de vida de los Docentes Universitarios? ¿Con qué entusiasmo se puede formar a un individuo critico, forjador de su propio desarrollo, si no se cuenta con los beneficios que la Docencia debe tener?
Ciertamente dirán otros, ¿dónde queda la vocación docente?, pero, también se podría decir, ¿dónde está el sentido de pertenencia de todos los venezolanos? ¿Por qué adoptar realidades y necesidades de otros países, sin revisar las nuestras?
Así pues, la educación universitaria, no es el único ente en el cual deba debe recaer la responsabilidad de ser una manifestación de la democracia educacional, el Estado también debe garantizar mejoras y satisfacer las necesidades de la Educación Superior sin limitaciones, y así permitir que los estudiantes que a ella acceden alcancen logros significativos en su empeño por formarse y profesionalizarse.
A partir de estas ideas, convocamos a trabajar por engrandecer la educación de los pueblos, conscientes de que solo así se podrá cumplir el certero pensamiento del Libertador Simón Bolívar cuando sentenciaba: “Las naciones marchan hacia el término de su grandeza, con el mismo paso con que camina la educación”
Sólo en estas condiciones, se puede decir, que el PNF presenta un programa equitativo para el ingreso, la participación, y la prosecución en la educación superior, donde se hable de acceso en vez de selección, donde se universalice la oferta académica, se creen nuevas modalidades de estudios y se mejoren los currículum, reconociendo las competencias, en síntesis, se trata de una transformación universitaria utópica, sin la previa revisión curricular, estructural de la las instituciones universitarias que beneficien a todos a la par en igualdad de condiciones.
En consecuencia, los PNF, en mi opinión constituyen sólo una excelente propuesta que constituye un espacio abierto al aprendizaje permanente que puede propiciar oportunidades de formación múltiple y flexible, en cuanto a sus modalidades, contenidos, trayectorias y poblaciones a las que van dirigidas, además de brindar la posibilidad para entrar, salir e ingresar fácilmente del sistema.



BIBLIOGRAFÍA
• Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (Gaceta Oficial N° 5453 Extraordinario 24-03-200) Ediciones DABOSAN; CA.

• CHÁVEZ FRÍAS, Hugo R. (2004). ¿Queremos acabar con la pobreza? Demos poder a los pobres. (La experiencia de los venezolanos). Naciones Unidas.


• República Bolivariana de Venezuela, Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, Despacho de la Viceministra de Desarrollo Académico, Dirección General de Currículo y Programas Nacionales de Formación. Lineamientos Curriculares para Programas Nacionales de Formación, Caracas, Diciembre 2009

ANALIS INTERPRETATIVO DE LA LECTURA “EL CURRICULUM DIENTES DE SABLE” DE CARLOS CARAVANTES SOTO

Msc: Pablo Jose Godoy

Enviar a mis compañeros.

La presente lectura tiene una finalidad eminentemente didáctica. En ella, se exponen los aspectos conpelidos a demostrar la importancia del Curriculum a través de una sátira que forma como espacio épocas pretéritas ya superadas por el hombre, pero que al final le ayudara a interpretar hechos fundamentales en la historia y nos permitirá entender el presente.

Para poder realizar una interpretación objetiva de la lectura, se debe hacer referencia a un aspecto importante y de gran relevancia dentro del mismo concepto del Currículo. Se trata de las bases filosóficas entre las cuales vale mencionar el idealismo, el realismo y el pragmatismo. Si tomamos en cuenta al idealismo, podemos decir, que existe la preeminencia de la imaginación sobre la realidad, lo realizado por Puño Nuevo partió de una idea para evitar la cotidianidad, utilizó la observación para compartir la actividad desarrollada, las viejas y nuevas generaciones ante una problemática vivencial, de esta manera, llego a la conclusión de crear nuevos esquemas vivenciales a través de la práctica y la innovación.

El realismo por su parte, esta fundamentado en observación y es una reacción a la estética del romanticismo, viéndolo desde el realismo, la necesidad de crear valores educativos llevó al autor a crear por ensayo o por error el primer currículo educativo el cual fue seguido por la tribu. El mismo fue aplicado en los hechos que caracterizaron la vida cotidiana.Dándole la supremacía sobre los demás seres vivientes.

En cuanto al pragmatismo según Pierce y W. James, la validez de la verdad proviene de sus consecuencias prácticas; es decir de su utilidad como instrumento de acción humana. El currículo ideado por Puño nuevo cambio la cultura paleolítica de que la naturaleza humana que no podía ser cambiada, sin embargo, ante cada calamidad había una respuesta y el logro de la preeminencia humana sobre los problemas emanados de la dinámica social de la época.

Para una mejor comprensión de las bases filosóficas del Curriculum, se requiere exponer su ontología ya que el resultado es una consecuencia coherente y lógica de los postulados del Puño Nuevo. Toda obra humana, es fuente de la interacción con otros seres donde media la tarea ineludible de construir nuevos conocimientos para darle sentido a la vida. Desde esta perspectiva, en la actualidad existe la valoración racional de los hechos que originaron episodios de gran significación para la generación de nuevos conocimientos. La medición técnica hace énfasis en los resultados de la enseñanza a través de la comprobación y ejecución del Curriculum Educativo venezolano.

Cabe señalar, que el currículo son un conjunto de competencias básicas, objetivos, contenidos, criterios metodológicos y de evaluación que los estudiantes deben alcanzar en un determinado nivel educativo y deben responder a: que enseñar, como hacerlo, cuando, que y como evaluar. Los diseños curriculares venezolanos han dependido de una serie de circunstancias que han rodeado al sistema educativo para darle o paliar las debilidades encontradas en el mismo. Vale decir, que uno de los modelos que ha seguido el Curriculum educativo del país es el oculto ya que este depende de la postura político, la visión de los gobiernos de turno es elaborar un programas que generen una conciencia a su favor y no a favor de la sociedad, hecho fundamental que da una generación de Curriculum nuevos no acorde con una realidad social sino una realidad de partidos políticos obviando los principios filosóficos sobre los cuales debe estar sustentado el Curriculum educativo y en contrapartida de lo realizado por Puño Nuevo en la lectura.

Algo más sobre el Programa Nacional de Formación

Msc. Pablo José Godoy

La educación de un país como toda obra humana debe ser fruto de la interacción con otros seres que median en la inapreciable tarea de construir el conocimiento que dan sentido y significado a lo que se hace. Morín (1999), señala que la “Educación” es una palabra fuerte puesta en practica para asegurar la formación y el desarrollo del ser humano y este debe estar basado en principios fundamentales, con la finalidad de fijar objetivos y el pleno desarrollo de la personalidad, así como la formación de ciudadanos aptos para la vida, el ejercicio de la democracia, el fomento de la cultura y el espíritu solidario humano. Además es función primordial e indeclinable del estado, así como un derecho permanente de la persona.

El P.N.F. fue creado por el Estado venezolano, con la finalidad de proponer pautas, enfoques y modalidades, en las carreras de la Misión Alma Mater Sus características principales radican el la formación integral de un hombre nuevo, su organización curricular esta basada, en las perspectivas históricas, la integralidad, la ética además se considera al estudiante como elemento protagónico de su propia formación. Está centrado, en promover y consolidar el protagonismo estudiantil, generando condiciones de desarrollo tanto para el estudiante, como para la localidad el país y la humanidad.

Sin embargo, a pesar del aporte filosófico, antropológico y epistemológico del P. N.F. no se puede soslayar que fue un acto administrativo del ejecutivo nacional a través del Ministerio del Poder Popular para la Educación para construir lo que él mismo llama el socialismo del siglo xxI, contraponiendo esta finalidad con el artículo numero “6” de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela que señala a Venezuela como un estado “Democrático” y no socialista.

Es imposible negar, que cada país a través de las llamadas políticas de estado puede concebir un currículo destinado a formar un ciudadano vinculado a sus lineamientos ideológicos. La concepción del hombre nuevo, requiere un currículo que sirva para desarrollar cualidades específicas que integren lo ético y lo cognoscitivo orientado a una totalidad y no parcelado como el currículo pretendido, este debe promover, el debate de ideas, la tolerancia, y el respeto entre los habitantes de determinado país. Ese currículo, no debe ser como el que señala Hueber (1983), subsidiario del contexto histórico, los intereses políticos, las jerarquías, la estratificación social, como instrumento de control y presión ejercido por distintos grupos. Su propósito, debe giraren torno al saber, saber hacer y ser. Morín (2002), señala que la reforma de la enseñanza, debe conducir a la reforma del pensamiento y la reforma del pensamiento debe conducir a la reforma de la enseñanza.

CURRÍCULO Y COMPLEMENTARIEDAD

Glenys Pérez (5º Reflexión)

Como bien afirman diversos autores, el currículo no es simplemente un contenido programático “ajustado” a situaciones educativas, se trata de un conjunto de aspectos, me atrevo afirmar, están directamente relacionados con la praxis educativa, por lo tanto debe entenderse como algo que adquiere forma y significado, y que constantemente está en transformación porque debe estar contextualizado con los tiempos que corren.
En este sentido, aparece la complementariedad del currículo, elemento fundamental que implica pertinencia dentro de una estructura curricular, la cual debe contener un entramado donde todos sus módulos, bloques, unidades u otros se complementen y formen una sola organización que permita la formación de los estudiantes lo más efectiva posible.
La complementariedad debe tomarse como un principio del currículo, la cual según Morín (2000), se fundamenta en la teoría de la complejización de la ciencia, pues, una ciencia se desarrolla cuando busca su complejización; esto es, cuando se permite desde las relaciones internas y externas o sea en función de sus posibilidades de relación con el todo y sus partes. El autor considera que por el contrario una ciencia se estanca, cuando se simplifica o sea, se reduce al fraccionamiento de cada una de sus partes y desconoce la relación con el todo y otras ciencias.
De allí, que ya las formas tradicionales de concebir el conocimiento, la cultura y el currículum educativo han entrado en crisis y son radicalmente cuestionadas. Nuevas teorizaciones acerca de lo humano y social, bajo el impacto de los nuevas perspectivas cualitativas y humanistas, dan razones epistemológicas, teorías, metodologías y prácticas que deben llevarse a efecto. En estos nuevos procesos, el currículum no debe quedar al margen, ya que es el espacio educativo de realización que sirve de guía hacia la educación del sujeto y las identidades sociales emergentes hacia un mundo más humano.
Entonces, es evidente que la complementariedad del currículo es muy importante porque permite la concordancia en la conformación de un currículo.

MORIN, Edgar (2000) La Educación del Futuro. (Traducción de A. Rota, Bogotá), UNESCO, Paris.

Enfoques teóricos del currículo

Reflexión N° 3.
Prof. Yilmar Campbell
La esencia de la naturaleza humana se manifiesta en su capacidad para aprender, bien sea de forma natural o bien de forma sistemática. En los contextos cotidianos de la vida el hombre está constantemente interactuando con su medio y con sus congéneres. El éxito de su desempeño tanto a nivel individual como a nivel social está garantizado por sus potencialidades para aprender de sus experiencias. No en vano la Escuela como institución social busca sistematizar el conocimiento a través de la educación. Por esta razón, las autoridades educacionales -directivos, docentes, personal administrativo y obrero del sector educación, alumnos, padres y representantes, gremios- están obligados a ubicar a la escuela a la vanguardia de las instituciones sociales, porque ella es la encargada de formar mejores ciudadanos preparados para enfrentar los retos de este nuevo milenio como lo son los cambios acelerados a nivel científico, tecnológico, social y económico (Rodríguez y Polo, 2009: 11).
¿Cómo logra la Escuela materializar una educación de “calidad”, es decir, que responda a las necesidades históricas, sociales y culturales del momento? Lo hace en primera instancia a través del diseño curricular, entendido como una intención, expresada en un documento escrito. Se constituye éste en un plan, un programa; es decir, es una anticipación, sobre qué, cómo y para qué enseñar; además de, qué, cómo y cuándo evaluar (Stenhouse, 1987 citado en Rodríguez y Polo 2009: 22). Su propósito esencial es direccionar la práctica educativa. El diseño curricular se ve concretizado en el currículo, el cual comprende las actividades y relaciones desarrolladas en las instituciones escolares. Éstas, a su vez, son guiadas por los docentes y su propósito es la formación de los estudiantes. Para tal fin las actividades curriculares deben trascender lo meramente cognitivo y apuntalar a la transmisión de valores éticos superiores que identifican al ser humano.
Cuando se habla del diseño de un currículo hay que atender aspectos relevantes que forman parte de sus fundamentos teóricos; de allí surgen las diferencias en las concepciones teóricas según los grupos sociales y momento histórico determinantes.
Los fundamentos que soportan el currículo comprenden aspectos a nivel legal, filosófico, epistemológico, sociológico, psicológico, y pedagógico. Analicemos en qué consiste cada uno de ellos.
Los fundamentos legales de un currículo se refieren a las normas que sustentan el diseño curricular. En Venezuela estas bases legales se encuentran establecidas en diferentes documentos, por ejemplo en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999, la Ley Orgánica de Educación de 1980, entre otros. Señalan Rodríguez y Polo (2009) “La Constitución es importante porque indica los fines y principios más generales del sistema educativo, además presenta el modelo de país y nación al que aspiramos…” (p.45).

Los fundamentos filosóficos: son los que orientan el tipo de hombre que una sociedad desea formar. Debe considerar que el ser humano está condicionado por relaciones sociales, culturales e históricas. En este sentido, estos fundamentos determinan cuál debe ser la orientación curricular más idónea para el contexto socio-cultural y el momento histórico que demanda la sociedad. En nuestro país, por ejemplo, se necesita con urgencia formar buenos y mejores ciudadanos, profesionales con una actitud crítica frente a la vida, capaces de transformar los conocimientos recibidos. El fin último del currículo gira en torno del beneficio de los individuos y de la sociedad, de allí que su concepción esté sustentada en una visión filosófica.

Fundamentos epistemológicos: son fundamentales porque delimitan la concepción de conocimiento, de saber, de ciencia y de investigación científica que demanda la sociedad, según sea el momento histórico imperante. También el papel que este conocimiento desempeña en el desarrollo de la sociedad.

Fundamentos sociológicos: permiten comprender el entorno social y al comprenderlo se tienen elementos adecuados para el desarrollo del currículo. La naturaleza misma de la sociedad ejerce una influencia decisiva a la hora de establecer el currículo: sociedades más o menos flexibles en su dinámica interaccional manifiestan grados disímiles en las presiones hechas al currículo: el peso de los aspectos más apreciados por una sociedad con seguridad moldea la conformación del diseño curricular.

Fundamentos psicológicos: proporcionan el conocimiento necesario para que los educadores conozcan las teorías que dan primacía al aprendizaje. Entre ellas la cognoscitiva, la conductista, la constructivista. Cada teoría ofrece un modelo explicativo de cómo el sujeto logra apropiarse del conocimiento científico, razón de ser de toda institución educativa. Vivimos en un mundo de cambios, algunos de ellos muy perceptibles, otros no tanto: la tecnología, por ejemplo, nos ofrece un panorama que, analizado transversalmente, da cuenta de la velocidad de los cambios en los modos de transmitir, recopilar o archivar la información, lo cual da cuenta de la constante evolución del conocimiento: hoy día se conoce más acerca de la vida en general (o sea, del mundo circundante) pero también se conoce más acerca del hombre.
Las vertiginosas transformaciones en los procesos tecnológicos a los que hacemos referencia demandan, por un lado, una visión educativa con capacidad para enfrentar la gran diversidad de situaciones generadoras de nuevos tipos de interrelación en cuestiones formativas, sociales y económicas; pero por otro lado, el conocimiento más profundo e integral que se tiene actualmente de la naturaleza humana posibilita un acercamiento educativo distinto y más cercano a las potencialidades de aprendizaje del hombre. En este sentido, un currículo educativo debe sustentar el conocimiento que se tiene de la naturaleza humana: puestos a contraluz, por ejemplo, un modelo curricular basado en el soporte conductista difiere extremadamente de un modelo curricular fundamentado en nociones cognitivistas.

Fundamentos pedagógicos: Describen los principios y características del modelo pedagógico que se pretende implementar en un currículo. Proporciona orientaciones para la organización del proceso enseñanza aprendizaje. Estos fundamentos pedagógicos deben lograr la calidad educativa y la equidad social. La equidad implica darle a cada quien lo que necesita, distribuir de manera equitativa los bienes de la nación. Esto disminuiría la desigualdad económica, cultural o social de los venezolanos. Para lograr esta aspiración se necesita una educación de calidad, sobre todo en los sectores más deprimidos de nuestro país.

Todos los fundamentos descritos han orientado a lo largo de la historia de la humanidad las diferentes concepciones curriculares: desde aquéllos que ponderan una visión eminentemente racional del hecho educativo, en el que prevalece la conducta observable guiada por objetivos alcanzables, pasando por aquellas visiones que ponderan los contenidos programáticos, como los movimientos conceptualistas, los cuales enfatizan el qué y el cómo educativo. Otra visión más contemporánea es la del enfoque crítico, para quien el currículo es una construcción social. Este enfoque se centra más en la comprensión del currículo que en la elaboración de propuestas pedagógicas. Kemmis, señala que “la teoría crítica trata el tema de la relación de la sociedad y la educación y las cuestiones específicas de cómo la escolarización sirve a los intereses del estado y de cómo la escolarización y el currículo determinan ciertos valores sociales…” (p. 14) (disponible en: www.idóneos.com)

Mónica me parece interesante que dentro de tu análisis al PNF hagas mención al lenguaje como algo notorio para la comprensión del texto dentro de su vocabulario técnico, pues considero que, si se desea reformar y hacer sentir la inconformidad, el uso del lenguaje contextializado es necesario. Sandra Salazar

El PNF y el Currículo enmarcado en las diferencias.

Sandra Salazar

Dentro de los lineamientos del PNF uno de los puntos tratados tiene que ver con la diversidad e interculturalidad. Es innegable que una educación concebida sin la pluralidad y para la convivencia, no tiene futuro en una sociedad. Educar a partir del otro, es lo planteado en el nuevo paradigma educativo. Se considera que es el único fundamento posible para desarrollar la creatividad dentro de un proyecto de república soberana. Al respecto (Berry, 1980) expresa que los encuentros multiculturales inducen el desarrollo de diferentes tipos de relaciones interpersonales entre los sujetos procedentes de diversas culturas. Esto conlleva que tanto la sociedad emisora como la receptora tengan que adelantar un proceso de reajuste bidireccional.

Se afirma en estos lineamientos que Venezuela “se reconoce como una sociedad multiétnica, pluricultural y plurilingüe” por lo que se respeta la interculturalidad bajo el principio de igualdad, implica esto:
1. El compromiso de la educación universitaria con la valoración y promoción de las culturas y las lenguas de los pueblos indígenas.

2. La necesidad de pertinencia cultural de las propuestas y métodos educativos para posibilitar el diálogo de saberes.

3. La diversificación de la oferta académica para adaptarse a distintas necesidades educativas.

A pesar de lo expuesto anteriormente, las universidades siguen trabajando con los mismos diseños, desde hace largo tiempo, y no se preocupan por cambiar sus estructuras curriculares; de tal modo que se conviertan en partícipe dentro de la diversidad cultural. Esta apertura intercultural conseguiría la formación de un pensamiento crítico consustanciado con la realidad y en busca de soluciones transdisciplinarias o bien transcomplejas, del entorno cambiante.

Referencias
Abdallah- Pretceille, M. (1996) La perception de l’Autre. F.D.M. nº 181, pages 40 à 44
Berry, J. (1980). Acculturation as varieties of adaptation. In A. Padilla (Ed.), Acculturation: Theory, models, and findings (pp. 9–25). Boulder, CO: Westview.
Portal de interculturalidad de la Universidad de Murcia http://www.cnice.mecd.es/interculturanet/intro.htm

Mónica Valencia Programa Nacional de Formación

El documento es emitido por el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria y la Dirección General de Currículo y Programas Nacionales de Formación (2009) que surge desde el Plan Nacional de Desarrollo (2007-2013), conformado por veintisiete páginas cuya organización formal tiene dieciocho temas entre títulos y subtítulos.

El análisis formal de documento establece un marco teórico cuya organización revela asignación de responsabilidades y contextos que respondan a las diferentes necesidades de la formación de los profesionales requeridos por la nación. Denota una intención clara de declaración de postulados o principios distribuidos entre todos los agentes educativos, resaltando el respeto a la diversidad, capacidades y potencialidades locales, regionales y nacionales. A lo largo del discurso es reiterativo las aspiraciones relacionadas con los valores de igualdad, solidaridad, libertad y justicia, mismos que están presentes en la Carta Magna, por lo que se deduce que estos programas son consecuentes con los fines y principios establecidos en dicho documento.

Es notorio que a lo largo del documento se hace ver que es necesario esta formación de profesionales sobre todo hacia una fundamentación crítica, ya que la decontrucción de las carreras tradicionales no solo representa un requisito curricular, sino una obligación de la educación universitaria vanguardista, por lo que se contribuye a la formación de ese anhelado nuevo ciudadano y nueva república.

Expone de forma determinante que a través de estos programas educativos se mantendrá un modelo de trabajo, de responsabilidad compartida con el surgimiento de una novedosa organización social en la cual el Estado es el máximo responsable sin quitar ese derecho a los otros agentes educativos, entendiéndose a estos todas las instituciones de educación universitaria que cuentan con el marco legar para esos fines.

Desde un análisis semántico, se observa un rasgo muy notorio en lo que se refiere al lenguaje técnico utilizado, además de ser novedoso en su forma con expresiones como: resaltar el poder popular, formar el socialismo, concepción de la educación como un ejercicio ético y político, buscar el impulso de la soberanía popular, unión latinoamericana y caribeña, reivindicación de nuestra cultura y tradición popular, busca eliminar la colonialidad del saber y aprender a pensar con cabeza propia, entre otras expresiones , es cuestionador y retador también ya que expone claramente la inconformidad de lo anteriormente hecho en cuestión de estos programas en general.

Para cerrar, el análisis sociocultural de este tipo de programas responden a una gran necesidad de formación de profesionales en contingencia, ya que la demanda actual no corresponde necesariamente a la producción de profesionales universitarios. Así es el caso de lo que se está viviendo en el campo de la Orientación, la demanda de este tipo de profesionales es en la actualidad más de cien mil orientadores a nivel nacional, según datos del Ministerio del PP para la Educación Universitaria se ha reconocido su importancia dentro del ámbito de la prevención y actividades de ayuda. La Asociación de Orientadores de Venezuela tiene como dos años reuniéndose en ese ministerio para conformar un plan de contingencia para la formación de orientadores por medio del programa de formación nacional, se están delineando todos los elementos necesarios, como currícula, instituciones universitarias colaboradoras, lineamientos de la acreditación entre otros.

Este ejemplo de la necesidad de orientadores responde de forma pertinente a los fines, objetivos y especificidades de calidad, diversidad, función social expuestos en el documento en atención a la universalización esperada sobre los derechos a la vida digna, la educación, el desarrollo integral y la cultura.

En síntesis, los programas de formación responden a una necesidad socioprofesional, que se legitiman en el momento que la operacionalización sea pertinente, justa y real a las necesidades del ciudadano, digo esto ya que un buen proyecto empieza desde lo ideológico, como este caso, mas sin embargo, lo que realmente lo hace útil y trascendente es el logro en metas socialmente pertinentes, de lo contrario solo es un discurso bien escrito, legal pero sin legitimidad.

Mónica Valencia RELACIÓN DE LOS CINCO CURRICULOS DE POSNER CON LA LECTURA DIENTES DE SABLE

Mónica Valencia interpreta a Posner

Prof. Thairy Invita

Estimados amigos los invito a traer para el dia viernes 12 su computadora portatil para realizar una actividad de induccion con la Direcciòn General de Biblioteca para tener acceso a la biblioteca electrònica.
Saludos

Fundamentos, transformaciones, complementariedad y complejidad del currículo. Por: Marisol Rodríguez.

El rol educativo de las instituciones de formación inmerso en la tendencia dialéctica entre las tendencias conservadoras de reproducción y las corrientes renovadoras que impulsan el cambio, progreso y transformación; desborda la función reproductora del proceso de socialización por cuanto se apoya en diferentes ámbitos del saber (ciencia, filosofía, psicología antropología arte, tecnología…)como herramientas inestimables de análisis para provocar el desarrollo del conocimiento singular de los estudiantes, como una vía para comprender el auténtico sentido de las permanentes y legítimas influencias que la comunidad ejerce en virtud de las exigencias y, necesidades políticas, sociales, económicas y científico-tecnológicas.

De este modo, las inevitables y autenticas influencias que la sociedad ejerce, sobre los centros educativos de formación profesional y sobre el proceso de socialización sistemática de las nuevas generaciones, deben sufrir la mediación de la utilización del conocimiento para comprender los orígenes de aquellas influencias, sus mecanismos, intenciones y consecuencias.

Es importante destacar que el principio o fundamento sociológico del diseño curricular debe descansar, en el intercambio social, para garantizar la creación y transmisión de significado, entre los que se encuentra el conocimiento, que requiere el hombre en función de sus necesidades e intereses como ser social.

También es necesario destacar para los efectos de la fundamentación antropológica del Diseño Curricular la clasificación de cultura ofrecida por Herskovits (1998) donde se establece que la cultura se aprende; la cultura se deriva de los componentes biológicos, ambientales, psicológicos e históricos de la existencia humana; la cultura está estructurada; la cultura está dividida en aspectos; la cultura es dinámica y transformadora; la cultura es variable; la cultura presenta regularidades que permiten su análisis por medio de los métodos de la ciencia; la cultura es compleja y complementaria; la cultura es un instrumento por medio del cual el individuo se adapta a su situación total, además le provee de medios de expresión creadora.

Una consecuencia importante de esta concepción de cultura es que el ser humano debe ser estudiado desde la perspectiva de su propia cultura, que lo ha modelado en el proceso de socialización tanto a nivel consciente como inconsciente, lo cual plantea un principio esencial de la antropología, como lo es el relativismo cultural, el cual sostiene que toda realidad conocida es realidad cultural y toda experiencia humana queda culturalmente mediada, pues cada individuo interpreta la experiencia a base de principios recibidos en la propia socialización y todas sus valoraciones son relativas al fondo cultural de la cual surge.

De acuerdo al principio de relativismo cultural, la planificación curricular debe comprender o interpretar los diferentes medios culturales en los cuales desarrollará sus actividades de realizar una acción pedagógica que se adecué a las necesidades e intereses de los sujetos culturales. Ya que se debe considerar el papel que juega la cultura en la conformación de la personalidad, todo individuo tiene como resultado de su propia herencia, un conjunto de cualidades psíquicas, que el proceso de socialización va a modificar de una determinada forma.

El relativismo cultural como fundamento antropológico del Diseño Curricular, permite apreciar la diversidad y pluralidad cultural de la sociedad, la naturaleza de su dinámica y, la influencia de estos fenómenos en la conformación de la personalidad individual y colectiva de sus miembros, todo lo cual, contribuirá al ideal de un profesional capacitado para una acción social real, auténtica, crítica, comprometida, responsable y orientada a la acción prospectiva del hombre.

Dentro de los fundamentos psicológicos para el Diseño Curricular es necesario colocar en relieve algunos aportes de las teorías psicológicas que estudian el inacabado y cambiante desarrollo del individuo, su naturaleza singular y los procesos de construcción del conocimiento relevante que supone la integración de todo el conocimiento adquirido en la cotidianidad de la vida.

Se considera, la complejidad interna del individuo, por integrar un sistema de relaciones e interacciones donde las mediaciones influyen en la transformación de las estructuras de los esquemas de pensamiento y actuación que desarrolla debido a su carácter creador e inacabado, el cual se debe ir configuración en un proceso continuo de desarrollo.

La intención es entonces, desde el diseño curricular abarcar en forma integral y con tendencia holística, la pluralidad del intelecto, movilizando toda la gama de habilidades humanas, para que las personas se sientan más competentes, mejor consigo mismas, comprometidas y proclives a colaborar éticamente con la sociedad.

En el diseño curricular, la fundamentación pedagógica considera aquellos elementos que contribuyen a dar mayor amplitud a la formación humana del profesional en formación, en permanente desarrollo y búsqueda para asumir un proceso de humanización integradora, armónica, pacifica, dinámica, transformadora, complementaria y compleja. Lo que se quiere es que el diseño curricular esté en consonancia con la realidad social y política del estado, para que los hombres se conviertan en individuos abiertos a nuevas formas de pensar, de vivir y de hacer las cosas, capaces de entender otros mundos culturales, otras formas de organizarse, otros puntos de vista y otras perspectivas, sin perder de vista su propia ubicación aquí y ahora, su propia capacidad de evaluar las situaciones reales con sus pros y contras, de decidir con autonomía sin desaprovechar la experiencia pasada, propia y ajena y, sin menospreciar los derechos ajenos.

En esencia se busca una formación humana, flexible, creativa y solidaria, organizada sobre un proceso de autoconstrucción. En coherencia con este proceso se deben experimentar igualmente actividades teóricas, teórico-prácticas y prácticas para garantizar en la formación básica, el desarrollo de los instrumentos cognoscitivos y, actitudinales que permitan ubicarse e intervenir con relativa autonomía en un escenario pedagógico-social complejo y cambiante definido por la interacción simultanea de múltiples factores y condiciones.

Ya para finalizar, es necesario incorporar la lógica de la heterogeneidad pedagógica porque cada persona refleja un desarrollo cognitivo, afectivo y social en virtud de la cantidad y calidad de sus experiencias e intercambios sociales previos y paralelos al ciclo de formación profesional.

Bibliografía

Herskovits, M.(1998) El Hombre y sus obras. México. Fondo de Cultura Económica.

Comentario a la lectura "EL CURRICULUM DIENTES DE SABLE"

EL CURRICULUM DIENTES DE SABLE.

MSc. Raúl Herrero M.

Al leer el capítulo sobre "EL CURRICULUM DIENTES DE SABLE" recurren a mi memoria gran cantidad de eventos no sólo de la educación, pero sobre todo de ella, en la que interactuamos de formas y maneras muy similares a las de PUÑO NUEVO, CONSTRUCTOR DE MARTILLOS.

Quisiera evidenciar algunos momentos, a mi parecer importantes, dentro de la lectura comenzando por el interés inicial de Puño Nuevo cuando a través del sentido práctico comenzó a pensar en formas distintas de hacer las cosas y los beneficios inmediatos que éstas podrían traer a colación en su comunidad. Fue haciendo incluso una clasificación muy metódica para su tiempo entre lo que hacían los niños y lo que hacían los adultos. Cuáles eran los objetos con los que jugaban los niños y cuáles eran los objetos que utilizaban los adultos. Todos en definitiva buscaban un fin, un por qué, por lo tanto una utilidad necesaria, sea evidente o no, sea consciente o no.

Teniendo este diágnóstico Puño Nuevo construyó su "CURRICULO" para enseñar su meta, "¿qué cosas debemos saber cómo hacer los miembros de la tribu para vivir con el estómago lleno, espaldas cálidas y alejar el miedo de nuestras mentes?

Lo curioso hasta ese momento es que Puño Nuevo hacía las cosas de forma individual, no comenta la lectura que fuese una construcción colectiva al menos de la tribu, sino que él sólo iba gestando esta nueva estructura.

En un tercer momento, ocurre el desenlace vital de todo hombre, llega a su vejez y desaparece, situación por la que hay que continuar y sustituir al que se fue. En este viraje de la vida queda la interrogante si el camino a seguir va a ser exactamente igual que el precedido o habrá necesariamente que introducir algunas modificaciones. La lectura es clara en cómo siguieron educando en la tribu aunque ya esas no eran las necesidades de ellos.

Teniendo como trasfondo este artículo propongo su análisis de la siguiente manera:

A) ¿qué se puede entender por currículo? Según el Ministerio de Educación paraguayo "currículo es todo lo que el individuo realiza con el adecuado aprovechamiento de sus posibilidades humanas y recursos materiales y culturales, para convertirse en factor de desarrollo económico y social". También de acuerdo a Shufett, Laura, "currículo significa el conjunto de experiencias que tienen los alumnos de clase". Por último quiero reseñar la afirmación de Koopman, Robert "currículo es el conjunto de actitudes y experiencias realizadas por el alumno en la escuela bajo la orientación del educador y teniendo presente el fin de la educación".

Centrándonos en estos tres conceptos vemos que el currículo no sólo hace mención al pensum tal y como lo entendemos de manera general, es decir, qué debe estudiar una persona para alcanzar los objetivos propuestos. En las tres afirmaciones se evidencia que el currículo es eso y muchas más cosas cuando habla de conjunto de experiencias, conjunto de actitudes, teniendo presente el fin de la educación, factor de desarrollo económico y social.

B) Este conjunto de afirmaciones me lleva a pensar en el currículo como problema ONTOLÓGICO, evidentemente desde el plano educativo. Cómo develar el currículo como problema ontológico. Debemos partir de cuál es la esencia del currículo para luego seguir con su desarrollo, alcances y la meta a lograr.

Para darle ingredientes a la ontología del currículo debemos iniciar por qué persona tenemos y cuál es la persona que queremos. Si algo no puede separarse es la concepción del currículo de la persona necesaria para llevarlo adelante como esencia y fruto. Tenemos al educador como persona y al estudiante como persona. Pero también tenemos a la sociedad como persona.

¿Quién diseña el currículo, bajo qué necesidad se hace y con qué objeto? Puede suceder ontológicamente que pase lo que le pasó a Puño Nuevo, que desde su análisis se diseñó ese currículo, pero esa fue su necesidad no sabemos si fue la de la tribu.

En nuestra experiencia venezolana de los últimos 30 años la realidad ontológica del currículo ha estado basada en supuestos evidenciados por los proponentes, pero no se ha evaluado si esa perspectiva es realmente así.

C) Del problema ontológico se desprende el problema EPISTEMOLÓGICO del Currículo, qué se conoce, que se enseña y qué se aprende; entendido esto no como contenidos de asignaturas y objetivos, sino como un todo estructural de acuerdo a las definiciones antes señaladas.

Desde las primeras experiencias escolares se nos enseñan cosas, y cabría preguntarse si nosotros conocemos realmente las cosas que creemos conocer. ¿Qué es entonces conocer? Si todos estuviéramos de acuerdo en que conocemos las cosas, por qué opinamos de formas tan distintas entre las afirmaciones de uno y de otro. No es simplemente un problema psicológico de procesos mentales, sino fundamentalmente que nuestro proceso de conocimiento no es sobre los objetos que de hecho siempre están fuera de nosotros, sino de formas de cómo reconocemos esos objetos y eso se traduce en imágenes, ideas, conceptos. Es allí donde radica la diferenciación de opiniones que podamos tener de las distintas cosas.

Probablemente no conocemos las cosas en su totalidad, ni nuestra opinión sobre algo agote lo que se pueda decir sobre ese algo, lo que aún es más importante, el aporte de cada uno es valedero. ¿Cómo hacer esto en el currículo?

El problema de qué se conoce se transfiere igual a qué se enseña y qué se aprende. En tal sentido los planteamientos curriculares siempre han respondido a situaciones estándares que no necesariamente es fiel reflejo de la realidad. Hablando siempre desde el plano educativo, imaginemos un momento que se mezclen otros planos como el político-partidista y en función de eso se desarrolle el currículo.

D) El plano ontológico y epistemológico me lleva a pensar en el plano PSICOLÓGICO del currículo y sus distintas tendencias, corrientes y manifestaciones que son propias de la época y del contexto por lo tanto evaluadas con los ojos "críticos del aquí y del ahora de cada momento".

Podemos señalar al currículo desde el conductismo, desde el conexionismo, desde la escuela reflexiológica, desde la gestalt, desde el estructuralismo, desde el constructivismo e incluso se podrían nombrar algunas otras escuelas que han estado inmersas en la formulación del currículo venezolano.

¿Cómo desarrollar un currículo homogéneo en todo el territorio nacional cuando las realidades tienen matices y experiencias diversas? ¿ es posible que un currículo pueda asimilar todas y cada una de las diversidades existentes? Al final toda la estructura necesaria y artísticamente armada va a predeterminar modelo, patrones, por lo tanto paradigmas que responden a determinadas necesidades, algo así como lo que pensó Puño Nuevo, aunque se hizo viejo.

E) También el currículo surge como problema SOCIOLÓGICO por lo que implica la ratificación de una estructura llamada Estado y la cual debe ser mantenida y perpetuada, para lo que es necesaria la implementación de las instituciones necesarias para ello.

Aunque la coloco en quinta posición el problema sociológico del currículo es probablemente el primero en el orden de los que "planifican el currículo". La educación, por las experiencias vividas ha estado al servicio del Estatus establecido y debe servir para conseguir lo que el Estatus establece. Es algo así como si fuese el medio necesario para alcanzar los fines últimos e importantes.

En esta amalgama existencial evidentemente que la persona como ser humano trascendental no cumple ningún rol de importancia, sino simplemente la excusa obligatoriamente necesaria a través de la cual se debe llegar al fin necesario. La persona pasa de ser "SUJETO" a objeto de uso y para ello hay nociones suficientemente justificadas.

El problema sociológico del currículo es el mantenimiento del estatus necesario independientemente de quién marque las pautas.

Independientemente de los avances que se han dado en la humanidad, en currículo no estamos muy distantes de la educación bancaria de Freire con matices y métodos distintos pero con la misma esencia de no reconocer en el OTRO a una persona y no simplemente a un instrumento.

Ciertamente en el currículo hay un gran potencial de cambiar modelos paradigmáticos, pero es necesario que la educación deje de ser el sótano de las estructuras para pasar a ser el PROBLEMA DE ESTADO.

La transformación y lo complejo en el currículo

Glenys Pérez (Reflexión nº 4)

Una definición de currículo implica la descripción de las funciones de la escuela y su particular forma de enfocarlas en un momento histórico y social determinado, para un nivel o modalidad de educación, en un entramado institucional, etc.
En este sentido, un currículo incluye métodos de enseñanza destinados a la formación de los estudiantes y deben estar contextualizados en aspectos, tales como: nivel educativo, edad, región, entre otros. Además, es una praxis antes que un objeto estático, generado de un modelo coherente de pensar la educación o los aprendizajes necesarios de los niños y de los jóvenes. Es una práctica de la función socializadora y cultural que tenga dicha escuela.
Ahora bien, necesariamente el currículo debe pasar por procesos de transformación porque la dinámica social así lo impone. Con frecuencia, estos procesos comienzan directamente por la elaboración de los programas de cada una de las asignaturas, desconociendo por completo que ellas están subordinadas a sistemas de orden mayor, que determinan su papel y lugar en la formación educativa. La transformación curricular va mucho más allá y no es una tarea de un día. Es una tarea que demanda tiempo y dedicación y que sólo deja los frutos esperados cuando los profesores, como resultado de haberse apropiado de los aspectos esenciales del nuevo modelo que se pretende implantar, son capaces de demostrarlo en las materias que imparten, transformándolas. Es ahí, en el aula, en la actividad práctica del profesor con sus estudiantes, donde se decide realmente la efectividad de cualquier proceso de transformación curricular. Los currículos son la expresión del equilibrio de intereses y fuerzas que gravitan sobre el sistema educativo en un momento dado y a través de ellos se realizan los fines de la educación en la enseñanza escolarizada.
Es ahí, en esa enseñanza escolarizada que se hace presente la complejidad, por lo que el currículo debe asumir una visión sistémica que lo proyecte como entidad organizacional activa, que conjugue en unidad una base para su diseño, para orientar la estrategia de naturaleza metacognitiva de aprendizaje de sus contenidos,como mediadora eficaz de la intra-inter-transdisciplinariedad, y para que se constituya en competencia organizacional, como finalidad formativa especial de los sujetos que en él participen. En este sentido, la complejidad se constituye como una forma de aprender práctico y según Ugas (2008), este saber concierne a la experiencia directa o indirecta con objetos socialmente pertinentes, es decir, suscita tomas de posición e intercambios en el ambiente del sujeto. Este saber es práctico porque permite el dominio del ambiente intelectual y material, al orientar el comportamiento y las ideas.
La composición organizacional de la competencia generalizada debería contener acciones donde se identifiquen claramente los momentos funcionales y estructurales que correspondan a las demandas de los 4 pilares planteados en el informe Delors, es decir, que orientaran al sujeto en el currículo para: Aprender a conocer, Aprender a hacer, Aprender a vivir juntos, Aprender a ser, desde una visión compleja y con miras al desempeño transdisciplinar. El objeto de conocimiento complejo, es la propia competencia desarrollada en otro objeto complejo: un sistema de conocimientos asociado a conceptos invariantes

Referencia

Delors, Jaques (1994). Los cuatro pilares de la educación en La educación encierra un tesoro. El Correo de la UNESCO, pp. 91-103.

Ugas, Gabriel(2008). La complejidad, un modo de pensar. Táchira: Litoformas.

MIGUEL RODRÍGUEZ Los Cinco Currículos de Posner

Hola distinguidos colegas, les envío material sobre mi postura de la inferencia de los cinco currículos de George Posner (1998) en la Fábula “El Curriculum Dientes de Sable.
Antes de desarrollar mi análisis, haré referencia a la Planificación del Currículo, que incluye una toma de decisión sobre cómo puede ser definido y qué puede abarcar en relación a la lectura estudiada;
A) El Currículo como materia. ( Asignaturas ) En este caso referido a las asignaturas del Sistema Educativo Paleolítico: Actividad de Pesca, Captura de Caballos, Alejamiento de los Tigres de Fuego.
B) El Currículo como proceso, que focaliza en las habilidades de enseñanza, que pueden ser formuladas como específicas o más generales (noción de habilidades, que incluye práctica más que instrucción directa). En este caso se hace referencia a la enseñanza de técnicas de cómo atrapar los peces con manos desnudas, capturar los caballos lanudos, alejar los tigres de dientes de fuego.
C) El Currículo como área de Conocimiento y experiencia, como alternativa o corpus de conocimiento. Puño Nuevo, el Planificador, lo plantea con las siguientes interrogantes ¿Qué cosas debemos saber, cómo hacer los miembros de la tribu para vivir con el estomago lleno, espaldas cálidas y alejar el miedo de sus mentes?
D) El Currículo como estudio de problemas. Aquí se presenta la forma de enfrentar la situación para lograr la mayor seguridad, comida, refugio y ropaje para sí mismo, su familia y su grupo.
E) El currículo a través de la mirada de un niño; planificación a partir de las sugerencias que brinda el alumno. No es que el alumno indicará el currículo que debe enseñarse. A través de sus actitudes y aptitudes, puede inferirse la construcción de un currículo. Puño Nuevo, con el estímulo inmediato que lo puso en contacto directo con el sentido practico de la educación, fue el observar a sus hijos jugando. A la entrada de la cueva los observó jugando con huesos, palos y piedras de colores brillosos. En función a ello, procedió a construir un currículo para enseñar las metas.
Puño Nuevo Demostró optimización de la gerencia de los RRHH y la organización que se conforman en un currículo que supone transformaciones y por lo tanto, establece direccional las alternativas de innovación.
De acuerdo a G. Posner (1988, p13), establece la existencia de cinco Currículos Simultáneos: Currículo Oficial, Operacional, Oculto, Nulo y Extracurrículo.
De acuerdo a la Dra. Milagros Briceño, debe relacionárselo con la lectura antes nombrada.
Currículo Oficial. Explicado en forma documental a través de planes y programas, materiales didácticos sugeridos, guías curriculares y objetivos que el Sistema Educativo Vigente aspira alcanzar mediante la aplicación de esos planes. El Currículo Oficial es flexible donde intervienen elementos humanos, materiales y circunstancias que lo hacen dinámico y modificable de acuerdo a situaciones cambiantes. En el Sistema Educativo Paleolítico de Puño Nuevo, se demuestra que el currículo no solo fue elaborado por él, sino que lo aplicó a sus hijos, indicando las metas y actividades que deberían desarrollar y por ser este currículo dinámico, en el momento oportuno hubo que hacer adaptaciones pertinentes, de acuerdo a la transformación del ambiente y de la sociedad primitiva.
Currículo Operacional. Currículo incorporado en las practicas y pruebas de enseñanzas reales; también denominado Currículo Pertinente (Arrieta y Meza: 2000), concebido como el resultado de la aplicabilidad y utilidad del currículo, cuando se pasa de la teoría (estudiantes) a la practica (profesionales). En la Fábula está presente éste tipo de currículo, cuando Puño Nuevo llevaba a sus hijos con él al realizar sus actividades. Les dio oportunidad de practicar las tres materias. Era más divertido realizar actividades con un propósito que jugar con piedras o palos. Aprendieron bien las nuevas actividades, siendo un éxito, el nuevo sistema educativo. La enseñanza de la pesca, la captura de caballos y el asustar de los tigres, fueron aceptadas como el núcleo de la verdadera educación y el empleo adecuado de al didáctica en esta enseñanza.
Currículo Oculto. Representado por las normas institucionales y valores no reconocidos abiertamente por los profesores, además son los aprendizajes incorporados por los estudiantes aunque dichos aspectos no figuren en el currículo Oficial. (Perrenoud, P. 1990). Es evidente que en la Fábula analizada están presentes varios aspectos del Currículo Oculto. “No enseñamos a atrapar caballos con la finalidad de que lo atrapen; se enseña para desarrollar una fortaleza generalizada en quien aprende y la cual nunca podría obtenerse de una actividad tan prosaica y especializada como la de colocar trampas para antílopes.
En cuanto al Currículo Nulo. Tema de estudio no enseñado (Eisner, 1994) o que siendo parte del currículo no tiene aplicación ni utilidad aparente, llegando a considerarse como materias y contenidos superfluos. Este currículo se hace presente en la Fábula, cuando uno de los miembros radicales preguntó, ¿Cuál es el objetivo de pescar con las manos desnudas cuando simplemente ya no se pueda hacer? ¿Cómo puede aprender un muchacho a cazar cuando ya no existen caballos que cazar ? La comprensión de la lectura permite despertar el interés de los educadores para analizar los programas oficiales y determinar la importancia, actualidad y utilidad del contenido que se enseña.
Extracurrículo. Referido a las experiencias planeadas, externas al currículo Oficial, es de carácter voluntario y está vinculado con los intereses estudiantiles.
Ante los difíciles momentos que vive la comunidad por los cambios ambientales abruptos, se hace necesaria la adaptación a esos cambios. En un momento de desesperación, uno de los hombres de la tribu, al no poder pescar en el lodoso arroyo, empleando las viejas técnicas aprendidas en la escuela, busca otra forma diferente de pescar en el arroyo. Observó algunas lianas colgando en los árboles. Los bajó y empezó a tejerlas sin tener un claro propósito. La visión de lo que podría hacer para satisfacer su hambre y la de sus hijos, fue cada vez mas clara. La desesperación le había dado un poco de luz. Trabajó inteligentemente y con mayor rapidez. Al final había diseñado una red para pescar. Este nuevo aprendizaje no estaba escrito en el Currículo Oficial, fue producto de su necesidad y de su interés.
Todos los Currículos Simultáneos a los que hace referencia George Posner, contribuyen de manera importante a la educación de los alumnos. Es trascendental que el docente analice cómo se afectan entre sí los currículos y el efecto que ocasiona en los estudiantes al momento de su aplicación.


BIBLIOGRAFIA

POSNER, George. Análisis del Currículo. McGraw Hill, 1998, p13.
JACKSON, P. “Los Afanes Cotidianos”, en : La vida en las aulas, Morata, Madrid,
1991.
PERRENAUD, P. El Currículo Real y el trabajo escolar, Morata, Madrid, 1999.

Los PNFE en la complejidad de Morín, E. Por Marisol Rodríguez.

Al reflexionar sobre los PNFE y su propuesta teórica podemos darnos cuenta de algunas relaciones con el pensamiento de la complejidad propuesto por Morín. Por ejemplo;1. en los lineamientos de los PNFE se reconoce la adecuación de las prácticas de la educación universitaria a la diversidad de los participantes en los procesos de formación, creación intelectual y vinculación social, a sus necesidades y potencialidades. Así también se observa en dicho documento, 2. la consideración de la dimensión planetaria que adquieren muchos de los temas contemporáneos que requieren la integración de acciones académicas de rango tambien planetario. Es decir si los PNFE se abordaran y se ejecutaran sin la contaminación política y dirección del gobierno podríamos afirmar que estaríamos en presencia de lineamientos complejos del y para la educación de un ciudadano universal y global del siglo XXI.
De acuerdo a estos dos aspectos que trato de resaltar y relacionar con la complejidad entonces:

• Es necesario el pensamiento complejo para gestionar el conocimiento, con el fín de comprender su naturaleza compleja dada por el cambio, la incertidumbre, la multidimensionalidad y la implicación de procesos cognitivos, cognoscitivos y afectivos en todo acto de conocer.

• En la gestión del conocimiento es necesario que las personas desarrollen el pensamiento complejo para que puedan estar en condiciones de buscar, procesar, analizar, crear, recrear y aplicar el conocimiento con perinencia, flexibilidad, multidimensionalidad, comprensión de la identidad humana, globalidad y sentido ecológico. Esto permitiría pasar de la simple información a la construcción de saber significativo para buscar el bienestar personal, social y ambiental en el presente y para el futuro.

• Gestionar el conocimiento desde el pensamiento complejo es gestionar el conocimiento con antropo-ética, es decir es gestionar el conocimiento buscando favorecer la autorrealización personal, el tejido social, el desarrollo económico equitativo, el desarrollo socio-ambiental sostenible y sustentable a largo plazo, y el equilibrio ecológico, en interrelación sistémica. Así mismo, es tomar conciencia de las intenciones y resultados de las acciones humanas en los diversos sistemas humanos y ambientales, prevenir errores, reconocer los errores y buscar repararlos con la mayor prontitud posible e integralidad, evitando efectos secundarios.

• Finalmente, podemos concluir que es necesario el paradigma complejo para gestionar el conocimiento y ello requier entonces que se estudie este paradigma por parte de los académicos, intelectuales, políticos, empresarios, entre otros, y que sea un componente transversla en la formación de los estudiantes.

Bibliografía
Morin, E. (1990) Introducción al Pensamiento Complejo. Editorial Gedisa. España

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Comentarios

Estimados amigos, me encanta que ya muchos no sólo esten haciendo comentarios interesantes, sino que también, aquellos quienes no habian entrado al blog ya están compartiendo nutriendonos con sus aportes.

Para esta semana les invito a generar un debate sobre fundamentos, transformaciones, complementariedad y complejidad del currículo. "Ustedes son los protagonistas".

Esta imagen es extraida de: http//educación.idoneos.com/index.php/curr%